寿衣为单数

给老人穿的寿衣只能是单数，绝不能是双数，想必不少的人不懂了，中国自古以来不都是讲究双数才为好，为啥到这里就成了单数了，这样的说法是没有错的，但是对于这个双数就不适用了。因为古人认为在阴间单数才是吉利的象征，另一方面就是避免“重丧”，人去世后穿寿衣是对死者的尊重，希望死者来世可以做个有福寿之人。

寿衣不能有纽扣

无论是寿衣的材质还是选料都是大有讲究的，寿衣的布料不能是皮毛的华丽绸缎，因为怕已故的人来生会变成兽类，绸缎中的缎和“断”是同音，有断子的意味，因此不可以用这两样面料来做寿衣。衣服的面料一般是厚实的绢棉做成，因为“绢”有着“眷念”的意思，表达出对已故的人有眷恋和缅怀的情感，还有重要的是寿衣不能出现纽扣，要用带子系着，因为带就是“带来子嗣”的意思，而纽与“扭”是同音，代表着后代不团结。

节日中，汉族民间俗信行为中，为突出的是烧纸。据迷信传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给尤家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了，至于为何烧纸当钱，汉族民间亦有一个滑稽的传说。东汉蔡伦发明造纸术；其兄蔡莫，受嫂子慧娘的鼓动，找蔡伦学习造纸技术。可是，蔡莫赚钱心切，技术没真正学到家便匆忙赶回家开张营业。结果，他造的纸质量太次，无人问滓。慧娘苦思冥想，心生一计。一日深夜，蔡莫放声大哭，惊动四周邻居。他说，慧娘因造纸的事，夫妻发生口角后，上吊身亡。第二天，即七月十五日，蔡莫假作悲伤痛悔，边号啕哭泣，边将纸点火焚烧。众人正在劝慰，忽见慧娘苏醒过来。她告诉众人，之所以能够死而复生，是因为阎王接到了蔡莫送去的钱，才将其放归人世的。阳间拿铜当钱，阴间是拿纸当作钱。大家信以为真，皆纷纷掏钱，将蔡莫的存纸抢购一空，好给祖先烧纸送钱用。中元节烧纸的习俗就是由此而产生。

广西天等一带在中元节有跳天灯习俗。旧时跳天灯活动多是一些迎神赛会、驱逐疫鬼之类的迷信活动，现已逐渐发展成为一种民间体育活动。

跳天灯一般在村头较平坦的场地上进行，72个小碗装上豆油，分别排成9行，按前后左右相距0.8一l米的距离置灯并点燃，跳灯的人头戴面具，手持木鱼、小鼓、锣钹等乐器，亦有手持挂纸花条木棍者。开头由一人带头敲打木鱼，按节奏有规律地在每行灯中穿来跳去，到行角转弯处，每人都要做一些亮相的跳步转弯动作，并吹打各自手中所持的乐器及道具。夜间观跳天灯的场面，宛如长龙在星光中舞动。