大自然景观公司认为假树人们审美观的一个自然产品，假树是景观产品中一个不可缺少的产品，虽由人作，宛自天开：无论是寺观园林、皇家园林或私家庭园，造园者顺应自然、利用自然和仿效自然的主导思想始终不移。认为只要“稍动天机”，即可做到“有真有假，做假成真”，无怪乎外国人称中国造园为“巧夺天工”。(假树)纵览我国造园的范例，可见巧就巧在顺天然之理、应自然之规。用现代语言，就是遵循客观规律，符合自然秩序，颉取天然精华，布局顺理成章。这种规律表现在众多的具体造景手法之中，如《园冶》中论造山者“峭壁贵于直立;悬崖使其后坚。岩、峦、洞穴之莫穷，涧、壑、坡、矾之伊是;信足疑无别境，举头自有深情”。又如理水，事先要：“疏源之去由，察水之来历”，“山脉之通，按其水径;水道之达，理其山形”，“疏水若为无尽，断处通桥”。做瀑布可利用高楼搪水，用天沟引流，“突出石口，泛漫而下，才如瀑布”。无锡寄畅园的八音涧是举国闻名的利用跌落水声造景的范例。无论古今园林，大水小溪都是人们喜爱的造园要素。广泛利用天上降水，地下引流，池中挖井，高差落水等方法，就能顺山峦之理，成水景之章。(假树)
三种角度看假树：大自然景观公司认为 根据视点与景物相对位置的远近高低变化，又可以将赏景方式分为平视、仰视和俯视三种。欣赏假树时平视会感觉假树像很普通，仰视会感觉假树非常逼真，俯视会感觉假树非常乱，说以不同角度看假树会有不同的效果，在园林设计中往往为游人创造各种视景条件，以满足不同的观赏需要。
所谓平视（也称为中视)是指以视乎线为中心的30’夹角视场，中视线与地面平行向前，游人头部不必上仰下俯，可以舒展的平望出去的一种观赏方式。利用或创造乎视观景的机会，将给人以广阔宁静的感受、坦荡开朗的胸怀。因此园林中常要创造宽阔的水面、平缓的草坪、开敞的视野和远望的条件，从而把天边的水光云影、远方的山廓塔影纳入视野，以饱眼福。
所谓仰视是指视线与地面的夹角超过15’（也有人认为是13’)时，头部需要仰起，即中视线向上倾斜与地面成一定角度，随着角度的不断增加，由于视线消失程度的变化可以对景物产生高大感、宏伟感、崇高感和威严感。在中国皇家富苑和宗教园林中常用此法突出皇权神威，或在山水园中创造群峰万壑、小中见大的意境。如北京颐和园中的中心建筑群，在山下德辉殿后看佛香阁，则仰角为62’，产生宏伟感，同时，也产生自我渺小感。
所谓俯视是指游人视点高，景物在视点下方，必须低头才能看清景物时，中视线向下与地平面成一定角度。居高临下，俯贼大地，为人们的一大游兴。园林中也利用地形和人工造景，创造制高点供人俯视，绘画中称之为乌贼。俯视也有远视、中视和近视的不同效果。一般俯视角＜45、＜30、＜10时，则分别产生深远、深渊、凌空感。当＜0’时，则产生欲坠危机感。登泰山而小天下，居天都而有升仙神游之感。
假山，在园林地势地势的刻画上，景象纵深和移步换景功用的规划上，都有着不可替代且自成一派的位置;而且，假山与植被的结合使得山体更为天然传神，景象环境更显怡人舒适;假山与水的交融，可谓是中国古典园林造园技法的模范之作。水于假山之下，则波光粼粼，其影子更是给人以明洁、清宁、开朗、幽静的感触。水流动于假山之上，则更显灵动、活泼之感。
假山塑石制作的一般流程分为放样开线--挖土方--浇混凝土垫层--焊接骨架--做分块钢架，铺设钢丝网--双面混凝土打底--造型--面层批塑及上色修饰--成型等几个过程，其间，假山抹面的处理好坏直接影响假山仿真作用的成效。因此，是假山塑形制作中的关键一环。在进行纹理雕饰、上色之前，需要为假山山体制作一层“假面”，也就是假山山皮的制作，山皮的进行假山修饰的根底。